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《寄宿日记漫画》~略带青涩的漫画,干净清新的画风。文章有详有略,内容生动具体与形象语言的描绘,使读者仿佛置身于梦境一般,剧情语言朴实而含义深刻及耐人寻味,情节更是精彩曲折及妙趣横生,令读者爱不释手~是广大读者心中的一本清新秀逸漫画著作! 各位书友要是觉得很赞的话,请不要忘记分享这编文章给身边更多的喜欢漫画朋友阅读噢!
漫画作为一种艺术形式存在,首先必须具有审美价值。
漫画艺术的审美价值主要表现在思维美学形态和视觉美学形态两个方面,二者之间是不可分割的,他们相互依存,相互联系,构成了漫画艺术美的基本形态。
1、思维美学形态
漫画1
任何一类艺术是通过人的思维活动来完成的,漫画艺术也不例外。漫画通过夸张变形,诙谐幽默和荒诞不经等手段,表达事物的精神实质,并向人们传递文学和哲学理念。欣赏者通过思维活动对这种不协调和出乎意料的状态下,产生审美的愉悦和快感,并形成了审美情趣。
漫画既是讽刺与幽默的艺术,也是悖缪和逆向思维的艺术,漫画最大的艺术特点是,它以丑的形态开始,却已获得美的愉悦结束,因此也有人称漫画为审丑艺术。众所周知,美与丑是相对立的,但是他们又可以互为转化。生活中的丑和艺术中的丑是不同的概念和本质上的区别。在现实生活中,邪恶的思想和丑陋的行为总是隐藏在美的形态中,俗话称之为:金玉其外,败絮其中。当丑暴露无遗时,人们就会对其美丽的外表产生厌恶之感,因此美转化为丑。反之,艺术的丑是艺术家通过对事物主体进行艺术加工和刻画,以丑的形态出现,人们对这种丑的形态加以分析和判断,通过对丑的否定而达到对美的肯定,因此,产生漫画艺术的审美情趣。
无论现实生活中的丑还是艺术中的丑,虽然他们的外部形态并没有发生变化,但他们却在人们的观念中发生了质的变化,美的转化为丑的,丑的却变成美的,这种美与丑的转变便是人们的思维过程的变化。这是思维美学形态产生了审美价值。
2、视觉美学形态
众所周知,漫画又是视觉艺术,它囊括了一切绘画表现手段,通过对漫画作品的描绘,对漫画主题起到了渲染和烘托作用,使漫画主题思想深化。
由于漫画表现手段丰富,形式多样化,不免使人产生误解或模糊的认识,分不清有多少绘画表现形式。因此,我们有必要对丰富多彩的绘画表现形式进行理性和科学划分,便于对漫画的表现手段有个清楚地认识,并了解和掌握视觉美学形态。
从这些丰富的表现手法上来分析,不难发现有两种类型尤为突出:一类注重构思,把绘画手段当作表达思想的载体,我们姑且称其为“点子派”;一类是注重漫画的视觉艺术效果,通过细腻的刻画来烘托漫画的主题思想,这种类型的漫画称之为“技法派”。无论点子派还是技法派,他们只是侧重于不同形式的表达方法,最终还是服务于漫画主体。
漫画2(15张)
对于漫画的表现形式,基本上可以概括为两大类:其一,突出构思、概括性强、画面简洁的简笔画;其二,注重艺术、叙事性强、刻画入微的繁画。前者在作品中更多的体现作者敏捷的思维和哲学的理念,通过简洁的画面表达出明确的主题和丰富的思想内涵;后者通过细致入微的描绘强化了视觉艺术效果,艺术含量高,体现了作者的思想睿智和扎实绘画功底,营造一种非现实的虚拟场景,引起人们的欣赏趣味,并从中体会作品的主题和思想内涵。虽然二者的表现形式不同,但其结果却是殊途同归。最终目的是达到漫画特有的功能。
综上所述,现代漫画艺术形成了多元共存的格局,客观地说,表现形式不局限于上面谈到的二种类型,它可以运用现代美术的一切手段,也可以运用装置艺术、行为艺术等等。但是,如果从审美价值的角度说,任何形式的表现手法,都离不开高度概括的和细致描绘的二大类型,对于漫画艺术都是具有价值和意义的。在当代艺术领域中,真正懂得漫画艺术内涵的人并不多,相反的,很多人囿于偏见或一知半解,将漫画艺术简单化并错误地理解成为“小儿科”、逗笑艺术。
如果进一步联系当前的现实,漫画艺术精神的现实针对性就更清楚了。其实漫画艺术的真正内涵是文学的、哲学的理念,科学的世界观和人文主义思想的艺术,它的核心法则是合乎自然,合乎人性。因此,从这个意义上理解,漫画艺术具有革命性的意义,因此更具有现实的审美价值。漫画是永恒的艺术。
漫画家是一类以从事漫画创作的人。由于漫画有传统漫画和现代漫画的区别,所以也有专门从事传统漫画创作和现代漫画创作的漫画家。
传统漫画家
传统漫画家以专门绘制传统漫画为主。由于传统漫画绘制简单,所以绘之的人很多。但不能把所有绘制过传统漫画的人都称为传统漫画家,因为其中不少人不过是因为一时兴起才创作的。只有一生从事传统漫画创作工作的人方能称为“传统漫画家”。但因传统漫画的商业性不强,画家本身很难从中获得太多利润,故无法保证生活的需要。加上传统漫画业日渐衰落,真正符合传统漫画家标准的人非常有限。然而正因这些经济收入微薄的人,仍然坚持创作,传统漫画艺术才能得以发扬。
现代漫画家
现代漫画家以专门绘制现代漫画为主。虽然现代漫画在绘画质量和内容取材方面要求比较高,但在其漫画产业的带动下,漫画家的收入有很好的保证,因此不断有人投入到这其中来。其中,把创作现代漫画作为主要收入来源的漫画家称为职业漫画家,把创作现代漫为兼职或业余爱好和兴趣的漫画家称为业余漫画家。由于漫画产业的完善,这两类漫画家均能受到同等的待遇,因此也保证了现代漫画的创作人员不会枯竭。
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唐敖这次镜花世界之行,不但明见本心,得知前世今生,对修炼一途的理解也愈发透彻,听到张果的恳请,不经意的运转功法,赫然发现张果身上竟然有灵气。
唐敖随即释然,大唐尽管不如镜花世界,修炼者凤毛麟角,可不代表大唐没有修炼者,前有虚妄,后有武则天,充分证明了这一点。
张果身上的灵气在唐敖眼中,杂乱无章,全身穴窍也仅有寥寥四五个闪烁着肉眼看不见的灵气光华,但的确站在了修炼者的门槛上,稍微提携一下就能入门。
修炼者有何种威力,唐敖再清楚不过,对张果的心性脾气毫无了解,唐敖又怎能冒然让大唐世界多出一个远超普通人的修炼者。
因此对张果的恳求不置可否,转而询问薛讷将来的打算。
薛讷父子两代效命李唐江山,遭遇灭门祸患,也是由于对武则天废黜李显,牝鸡司晨执掌朝纲的不满,听了唐敖的询问,答案和唐敖不谋而合,皆想前往均州。
唐敖闻听大喜,一个好汉三个帮,正感觉势单力孤之时,能有志同道合者同行,幸甚至哉!
孙思邈见唐敖和薛讷的交流告一段落,开口道:“唐探花力竭,伤到了筋络经脉,还是多多休息为好,我等暂且出去吧!有什么话明天再说。”
张果睡了片刻,耳中听到阵阵鼾声传来,悄悄起身,蹑手蹑脚返回唐敖的住处。
顺着门扉的缝隙朝里面打量,只见唐敖盘膝坐在床榻上,口鼻之间隐约有光彩流动。
唐敖没有想到,张果会做出这般举动,看着张果用力捂住嘴巴的憨态,嘴角不禁弯起:“进来吧!”
张果怔了怔,随即大喜,小心翼翼的推开门,反手关上后,连连朝唐敖作揖:“仙师,您就收了我吧!”
唐敖招手让张果坐下:“听孙神仙所言,老先生是叫张果吧?老先生身具灵根,灵气蕴于穴窍,不知从何处学的修炼之法?”
唐敖对这一点非常好奇,张果和虚妄,心月等人不同,虚妄虽然是大唐之人,修炼的却是金光道人的传承,而张果明显是自行摸索。
张果摇头如拨浪鼓,天地君亲师,老师可不是随便认的:“仙师,张果自幼喜好修道,曾经入道门修炼,偶然得到抱朴子葛洪仙师的手札一卷……”
唐敖对抱朴子葛洪的生平耳熟能详,通过张果之言,可以推断葛洪必定是修炼者无疑,不枉小仙翁的名号。
“老先生见过葛洪仙师吗?大唐可还有其他修炼者?”唐敖对此颇感兴趣。
张果知无不言言无不尽:“启禀仙师,据小老儿所知,龙虎山的天师张患感,茅山道士王远王绍业父子,潘师正,司马承祯等人,皆有道行,远非小老儿可比,另有几位大和尚,佛法高深,鬼神莫测,只是一直无缘得见,甚是遗憾。”
唐敖频频点头,和张果闲聊了两个时辰,在张果的百般谦虚下,唐敖也不再称呼张果为老先生,而是称其为张果老。
张果老修仙问道之心,极为坚定,唐敖有感于张果老年逾百岁仍然有此决心,思来想去,决定把道经的第一篇传授给张果老,如果张果老能保持初心,那么将道经全部传授也未尝不可。
张果老闻听大喜,老顽童心性发作,明言要去孙思邈面前卖弄一番,讥讽讥讽孙思邈有眼不识泰山,放着真正的仙师不拜,却要去寻长生不老之药。
唐敖沉吟一声,先后得刘神威和孙思邈的救助,他对药王孙思邈极为敬重感恩,但是在唐敖看来,孙思邈身上没有灵根,强行修炼道经,恰恰会适得其反,坏了孙思邈的心境。
张果老听了唐敖之言,不禁急的如猴头般抓耳挠腮,以他的脾气,在孙思邈面前闭口不言修仙求道的事情,简直比杀了他还难受,索性说道:“仙师,既然如此,小老儿不如替仙师广寻修炼有成者,一同合力祝庐陵王恢复帝位,据小老儿所知,武曌武则天,身边可也拢络了一批奇人异士呢!”
唐敖心神一颤,武则天本身的修为就不低,如果再招揽大唐的修炼者,不说帮助李显恢复帝位,单单是保证李显的性命,都会难上许多,对张果老的提议欣然应允,百般拜托
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